OrangehasIce

• 东东枪
  

书中读到，曾有学者将人类发笑的原因归纳为如下两条——

we laugh out of surprise.
we laugh when we feel superior.

我认为，这两条，已经足够全面、准确地总结了我们发笑的原因。
而冲突、矛盾、转折、错位⋯⋯都只是如何造成这两种效果的手段而已。“意料之外，情理之中”也只是对于“surprise”的诠释。
并非“笑”的“本质”。

更非“幽默”的本质。

至于把幽默的本质说成是“讽刺”，也未免太低估幽默了。
(坦白地说，每次看见有人说出类似的话来就来气。而且不知为何，说出这话来的人往往都是气势汹汹的。)

当年生拽出“幽默”这个中文词语来对应英文中的“humor”，正是因为以往中文里所说的诙谐、滑稽、讽刺、机智，都与“幽默”不同。
“幽深静默”的“幽默”并不等同于那些词语中的任何一个。

“幽默”是温和的、是开朗的、是怜悯的，是怀着“人各有病”的理解与同情的。

下头这段是老舍说的——

所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态。有这种心态的人虽不必是个艺术家，他还
是能在行为上言语上思想上表现出这个幽默态度。这种态度是人生里很可宝贵的，因为它表
现着心怀宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。往小了说，他
决不会因为自己的孩子挨了邻儿一拳，而去打邻儿的爸爸。往大了说，他决不会因为战胜政
敌而去请清兵。褊狭，自是，是“四海兄弟”这个理想的大障碍；幽默专治此病。嬉皮笑脸
并非幽默；和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。一个幽默写家对于世事，如入异国观光，事事
有趣。他指出世人的愚笨可怜，也指出那可爱的小古怪地点。世上最伟大的人，最有理想的
人，也许正是最愚而可笑的人，吉珂德先生即一好例。幽默的写家会同情于一个满街追帽子
的大胖子，也同情——因为他明白——那攻打风磨的愚人的真诚与伟大。

以下这些是林语堂说的——

人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容出之，遂有幽默——或者一旦聪明起来，对人之智慧本身发生疑惑，处处发见人类的愚笨、矛盾、偏执、自大，幽默也就跟着出现。

大概超脱派容易流于愤世嫉俗的厌世主义，到了愤与嫉，就失了幽默温厚之旨。屈原、贾谊，很少幽默，就是此理。因谓幽默是温厚的，超脱而同时加入悲天悯人之念，就是西洋之所谓幽默，机警犀利之讽刺，西文谓之“郁剔”（Wit）。反是孔子个人温而厉，恭而安，无适，无必，无可无不可，近于真正幽默态度。

中国道统之势力真大，使一般人认为幽默是俏皮讽刺，因为即使说笑话之时，亦必关心世道，讽刺时事，然后可成为文章。其实幽默与讽刺极近，却不定以讽刺为目的。讽刺每趋于酸腐，去其酸辣而达到冲淡心境，便成幽默。欲求幽默，必先有深远之心境，而带一点我佛慈悲之念头，然后文章火气不太盛，读者得淡然之味。幽默只是一位冷静超远的旁观者，常于笑中带泪，泪中带笑。其文清淡自然，不似滑稽之炫奇斗胜，亦不似郁剔之出于机警巧辩。

张敞为妻画眉，上诘之，答曰：夫妇之间，岂但画眉而已。亦可表示幽默。使人发笑，常在撇开禁忌，说两句合情合理之话而已。